《红楼梦》借助艺术设计，把秦可卿与香菱关联起来的目的，是要在命运无常的层面上构成互补性理解。如果说香菱是有命无运，那么秦可卿就是有运无命。小说揭示了人的悲剧，更揭示了思想意识的悲剧、社会的悲剧。

她是备受宠爱的江南闺秀，是风华正茂的北大高材生，却奉献了大半辈子的光阴守护着荒野大漠的七百三十五座洞窟。人们亲切地喊她“敦煌的女儿”，她却说，我其实也想过离开。然而，在每一个荆天棘地的人生路口，她都选择了坚守。她就是樊锦诗。

众多悲剧在短短几年内，同时发生在一位皇帝身上，汉献帝的遭遇，令人唏嘘不已。自古风云多变幻，人生从来少坦途。遇到不顺或不幸的事，也就没什么好抱怨的了。唯有积极向上、艰苦奋斗，才是正确的态度和行为。

劳动从古至今备受讴歌和尊敬，就是因为劳动是一种充满创造空间和诗意空间的综合体，不仅对孩子们成长发育、智力开发、增强免疫力和美好品德的塑造极其有益，还能避免孩子们变成“衣来伸手，饭来张口”“四体不勤，五谷不分”、与时代格格不入的书呆子。

航线还将继续，未来不可预见。《中国机长》传达了一种严肃的生活态度。历经飞行的生死考验，生活远没有看上去那样轻松平淡，被物质充盈的人们也没有那样坚强自信。看清这一切后，更需要严肃地对待生活和自我。

“伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。”这是王安石的词《浪淘沙令·伊吕两衰翁》。品味再三，觉得此词意境开阔、别具一格、启迪人生。

VR、AR等技术正带来表演艺术领域的一系列变革，但业内人士也提醒，一味追求新技术，甚至将技术当成艺术作品的卖点，反而容易踏入“技术陷阱”。新技术融入表演艺术的道路并非鲜花满地，也有荆棘与杂草。

梁宗岱是一位在理论上自成体系的象征主义诗人，认为象征的最高境界是意象合一，物我同一。这首作于早期的诗作已体现了诗人这种观点的端倪。在表现自己忏悔的心情时，采用象征主义诗人那种独特的手法，即思想家亚美尔所说的：“一片自然风景是一个心灵的境界。”

我们需要歌剧，需要歌剧带给我们的思考与审美体验，需要西方歌剧带给中国原创歌剧积极的影响和对标的作用，需要歌剧让我们看到今天的艺术家，面临人类优秀文化遗产时如何贡献自己的才华。

网友评论，在这场超话大战后期，“已经不再是粉丝群体的较量，而是90后一代人集体打捞他们逐渐下沉的流行文化的战斗”。比如今年秋天上映的《名侦探柯南：绀青之拳》，是“名侦探柯南系列”第23部动画剧场版，也创下柯南剧场版在中国内地最高票房纪录。

《双子杀手》刚上映，影迷已经迫切期待他下一部作品了。卡梅隆的《阿凡达》让3D技术起死回生，李安的《少年派》为3D注入了人文思考，但在《比利·林恩的中场战事》之后，李安的技术探索似乎应该停止了。

作为第二十一届中国上海国际艺术节的开幕演出，《战上海》首次以海派杂技的形式、风格，将杂技技巧与戏剧性紧密结合，演绎红色文化题材，用时代语言、国际语言传递红色文化精神内核，既凸显了艺术节的特质，也进一步拓展了红色题材作品的观众群体。